مكة كلها حرم
تعريف الإعجاز الإعجاز في اللغة هو التحدي وإثبات العجز والضعف وعدم القدرة على فعل شيء خارق، وهو عكس القدرة والاستطاعة، ومنه اشتُقت كلمة المعجزة لعجز الناس عن الإتيان بمثلها. والإعجاز في الاصطلاح هو الشيء الخارق للعادة المقترن بالتحدي وغير القابل للنقد والنقض والمعارضة. فبالإعجاز تنكشف قدرات الإنسان الضعيفة والمحدودة، وبه تثبت عدم استطاعتهم على الإتيان بالمعجزة أو مثلِها مهما تطورت الوسائل ومهما تقدم الزمن. وبناءً على هذا التعريف يرى أهل العلم أن إعجاز القرآن يُفيد من جهة، صِدق القرآن الكريم وكمالَه في الشكل والمضمون، ومن جهة أخرى، عجز العرب والأجيال من بعدهم عن نقد القرآن الكريم و تفنيده والإتيان بمثله.
هل إسلام ويب
- فارس برناوي مكه كلها حرم
- اخر اخبار بي اوت كيو
- كلمات عن الغدر
- سعر سامسونج اس 6 ايدج 64 جيجا في مصر
- نصائح وارن بافيت في الاستثمار (21 نصيحة ذهبية)
- اسعار منيو الطازج الجديدة 2021 - سؤال وجواب
- هل مكة كلها حرم إسلام ويب
- ابار النفط في السعودية
ما معنى
^ أ ب كمال الدين عبد الغني المرسي ( 1419هـ/ 1998م)، من قضايا التربية الدينية في المجتمع الإسلامي (الطبعة الأولى)، الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، صفحة 119. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 930، حسن لشواهده. ↑ رواه البخاري، في صحيح الخاري، عن أبي شريح العدوي، الصفحة أو الرقم: 6019، صحيح. ^ أ ب عابد بن عبد الله الثبيتي (20-10-2013)، "حقوق الجار" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 22-2-2017. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5505، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 4761، صحيح. ↑ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 795هـ) (1422هـ - 2001م)، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم (الطبعة السابعة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 349، جزء 1. ^ أ ب ت الشيخ ندا أبو أحمد (2-7-2012م)، "حقوق الجار" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 28-2-2017م. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 46، صحيح. ↑ عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ) (1420هـ -2000 م)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (الطبعة الأولى)، السعودية: الرسالة، صفحة 177.
انشودة
فارس برناوي مكه كلها حرم
وبالإضافة إلى ذلك تتمثل حكمة الإعجاز القرآني في تثبيت وطمأنة قلوب المؤمنين بهذا الدين، وفي مساعدتهم على محاججة غيرهم وإقناعهم بصحة الإسلام وصِدق رسالته خاصة أولئك الذين يحتاجون إلى دلائل مادية وبراهين علمية. ومن حكمة الإعجاز أيضا أنه يفتح الباب أمام المسلمين للبحث والاستكشاف في مختلف الظواهر والعلوم ويمدهم بالإشارات اللازمة للانطلاق في هذا المجال. أمثلة الإعجاز في القرآن من نماذج الإعجاز البياني في القرآن الكريم قوله تعالى في سورة الأنعام: {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم}، وقوله تعالى في سورة الإسراء: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم}، فالآية الأولى تخاطب الفقراء وتنهاهم عن قتل أولادهم بسبب الفقر الواقع، لذلك قَدَّم تعالى رزق الوالدين على الأولاد فقال {نرزقكم وإياهم}، والآية الثانية تخاطب الأغنياء وتنهاهم عن قتل أولادهم خوفا من حدوث الفقر، لذلك قَدَّم تعالى رزق الأولاد على الوالدين فقال تعالى {نرزقهم وإياكم}. وفي الإعجاز العلمي قوله تعالى في سورة الحِجر {وأرسلنا الرياح لواقح}، وهي معلومة أكدها العلم الحديث بفضل الوسائل المتطورة وأثبت أن الرياح تحمل حبات الطلع لتلقيح الأزهار لتصبح فيما بعد ثمارا.
↑ محمد متولي الشعراوي (المتوفى: 1418هـ) (1997م)، تفسير الشعراوي (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع أخبار اليوم، صفحة 2221، جزء 4. ↑ سيد قطب (1412هـ)، في ظلال القرآن (الطبعة السابعة عشرة)، القاهرة: الشروق، صفحة 660، جزء 2. ↑ يحيى بن (هُبَيْرَة بن) محمد بن هبيرة الذهلي الشيبانيّ، أبو المظفر، عون الدين (المتوفى: 560هـ) (1423هـ - 2002م)، اختلاف الأئمة العلماء (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 73، جزء 2. ↑ رواه السخاوي، في المقاصد الحسنة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 204، له شاهد فيؤخذ به. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية-الكويت ((من 1404 - 1427 هـ))، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 317، جزء 16. ↑ رواه ابن رجب، في جامع العلوم والحكم ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الصفحة أو الرقم: 1/347، مرسل. ↑ حيى بن (هُبَيْرَة بن) محمد بن هبيرة الذهلي الشيبانيّ، أبو المظفر، عون الدين (المتوفى: 560هـ) (1423هـ - 2002م)، اختلاف الأئمة العلماء (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 72، جزء 2.
ً ومن أمثلة الإعجاز الغيبي قوله تعالى في سورة الروم: {الم غُلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غَلَبهم سيغلبون في بضع سنين}، ففي هذه الآية أخبر القرآن بانتصار الروم على الفرس بعد هزيمتهم في بضع سنين وهو ما تحقق لاحقا وأثبتته الوثائق التاريخية. بقلم: محمد الحياني مشاركة هذا المقال: