موضوع عن العفة والحياء — مظاهر عفة المرأة المسلمة - موضوع
3- تعويده على ضبط النفس وتأجيل الحاجات، وخاصةً خارج المنزل. 4- عدم السماح باستعمال الألفاظ البذيئة. 5- تعويده على عدم الظهور بالألبسة الداخلية. أمام غير الأهل والإخوة. 6- تعويده على عدم تفضيل نفسه على الآخرين، وذلك من خلال تشجيعه على تقاسم ما يحب مع الإخوة والأقارب من دون إرغام. وقبل كل شيء تطبيق كل ما نطلبه منه في هذا المجال في مسلكياتنا أمامه. في المرحلة الثانية (من 6/7 سنوات إلى 12/4 سنة): 1- متابعة ما كنّا نقوم به في المرحلة الأولى، ولكن بحزمٍ أكثر ووفق قوانين وعقوباتٍ واضحةٍ ومتفقٍ عليها مسبقاً. 2- الشرح والتعليم: لمَ هو حسن ولماذا ؟ ولمَ هو قبيح ولماذا ؟ 3- تعليم مصاديق أوسع لمواقف العفّة والحياء (طريقة اللبس، طريقة الكلام، طريقة تناول الطعام... 4- تعريفه التعاليم الإسلامية في هذا المجال (أحكام الستر والنظر، التفريق في المضاجع، الاستئذان قبل الدخول إلى غرفة نوم الأهل... 5- إلزامه بالفروض العبادية قبيل سن التكليف، والتشدُّد في المراقبة عند التكليف؛ فإن الحياء من الله أصل كل حياء. 6- المحاولة قدر الإمكان ربطه برفاق من عوائل عفيفةٍ وخلوقة. 7- تقديم كل ما نستطيع من محبّةٍ وأوقاتٍ ممتعة للولد حتى نكون المصدر الأساس لقيمه وأفكاره.
مفهوم العفة في الإسلام - موضوع
إن العفّة، والحياء فرعها، هي إحدى الفضائل الأربع الأساس التي لا بدّ من تربية الأبناء عليها، حتى تستقيم شخصياتهم وتتوازن. فقد ورد عن الأمير(ع): "الفضائل أربعة أجناس، أحدها: الحكمة وقوامها في الفكرة، والثاني: العفّة وقوامها في الشهوة، والثالث: القوة وقوامها في الغضب، والرابع: العدل وقوامه في اعتدال قوى النفس"(1). فكيف يمكننا تربية أبنائنا على فضيلتي العفّة والحياء؟ هذا ما سوف نتطرق إليه في هذه المقالة، من خلال الحديث عن كيفية اكتساب الأولاد للقيم والفضائل وكيفية تطور نموهم الأخلاقي بشكلٍ عام، وصولاً إلى كيفية تربيتهم على فضيلتي العفّة والحياء بشكلٍ خاص. أولاً: تعريف العفّة والحياء: لا بد لنا، في البدء، من تبيان مقصودنا من العفّة والحياء. وحيث إن أوضح تعريف للشيء يكون بتبيان ضده، فإننا سوف نعتمد هذا المبدأ في تعريفنا لكلٍّ من العفّة والحياء، خاصةً وأن مثل هذا التعريف ورد على لسان معلم البشرية محمد(ص). فعن رسول الله(ص): "إن الله يحبُّ الحييَّ المتعفِّف ويبغض البذيّ السّائل الملحف"(2). فالحياء، إذاً، هو السلوك المقابل للبذاء والفحش. والعفاف هو السلوك المقابل لبذل ماء الوجه والإلحاف في السؤال.
تغليب حسن الظنّ، والتثبّت عند تناقل الأخبار بين الناس بجعل الأحاديث عقلانيّةً وصادرةً عن فهمٍ ودرايةٍ. الحرص على الاستئذان عند دخول البيت؛ فالاستئذان من الآداب الرفيعة التي شُرعت من أجل منع النظر المُحرّم. غضّ البصر؛ فهو من أعظم الأسباب التي تحمي المجتمعات من انتشار الفواحش. النكاح؛ فالزواج عفّةٌ وعبادةٌ ، أمّا من لم يتمكّن من الزواج، فعليه التزام العفّة.
ذات صلة تعريف العفة مفهوم العفة في الإسلام العفة حرص الإسلام على إقامة مجتمع مسلم تسوده الأخلاق الحسنة، ومنها خلق العفة، وتعرف العفة بأنها خلق إسلامي وإنساني يدعو صاحبه إلى الترفع عمّا في أيدي النّاس، وحفظ جوارحه عن الوقوع في الحرام، وللعفة جوانب تغطي كل جوانب السلوك الإنساني وصوره، وكذلك يترتب عليها آثار إيجابية، وعلى انعدامها آثار سلبية يكتوي بنارها الفرد والمجتمع على حد سواء. أشكال العفة الترفع عمّا في أيدي النّاس، ويشمل ذلك الأشياء المادية التي يحتاجها الإنسان، كالمأكل، والمشرب، والملبس، ونحو ذلك. كف جوارحه عن الشهوات ودواعيها، ويشمل ذلك: كف بصره عن تتبع أعراض الناس، وكف أذنه عن سماع ما يدعو إلى الفاحشة او يشجع عليها، وكف لسانه عن التلفظ بما يدعو إلى ارتكاب الفواحش والمحرمات، وكف لسانه عن ممارسة الشهوات المحرمة، وكف قدمه عن السير إليها، فالعفة تشمل كل التصرفات الصادرة عن الإنسان فيما يتعلق بصون النفس والعرض والشرف، وكل ما يحتاجه الإنسان في شؤون حياته المادية. آثار الالتزام بالعفة نيل محبة الله -عز وجل- والفوز بجنته. تربية الإنسان لنفسه، وضبطه لشهوته. تماسك المجتمع، وانتشار المحبة بين أفراده.
مفهوم العفة - موضوع
العفّة عن السؤال: والكفّ عن طلب المعونة والمال من الناس، والاعتقاد بأنّ الله تعالى سيغنيه من فضله؛ لأنّ من يستعفف يُعِفَّه الله. وإن كانت هذه العفّة مطلوبة من المحتاج، فهي لغير المحتاج من باب أَولى. العفّة عن أموال الغير: الحرص على عدم أخذ أموال الناس بغير الحقّ، والتعفّف عن مال اليتيم لمن يرعاه، إلا إن كان فقيراً وبحاجة، فله أن يأخذ حاجته فقط. عوامل اكتساب العفّة طلب العلم الشرعي والتعرّف على الله عزّ وجل: وصولاً إلى درجة عالية من الإيمان الذي يكون سبباً في كبح النفس عن شهواتها. التضرّع إلى الله تعالى ودعاؤه وكثرة مناجاته بصدق وخضوع، والانكسار بين يديه وطلب الحفظ عمّا يؤدي إلى الحرام أو الزلاّت. مجاهدة النفس وتربيتها على الصبر، وتذكيرها بثواب الصبر. مراقبة الله تعالى واستشعار وجوده واطّلاعه على كل ما نقول ونفعل. الصوم: فهو سبيل إلى طهرة النفس وتزكيتها وضبط شهواتها. الإكثار من النوافل: التي تقرّب العبد من ربّه وتكسبه محبّته، وبالتالي عونه على العفّة. الابتعاد عن أسباب الإثارة: كتصفح المواقع الإباحية. الزواج: باب واسع لعفّة الجوارح وصرف الشهوات في المجال المباح لها. غضّ البصر: فيه إبعاد للنفس عن التعرّض للشهوات والمغريات، وبالتالي حماية الفرج وعفّته عن الحرام.
2- في المرحلة الثانية، أي من 6-7 سنين إلى 12-14 سنة؛ فإنه يبدأ بإدراك آثار هذه القيم وأهميتها، ولكنه لا يستطيع أن يهتدي إلى كل المصاديق بمفرده. فهو يدرك، على سبيل المثال، أن الصدق حسن، وأن الكذب سيّئ، ولكنه بحاجة لمن يعلِّمه مصاديق الصدق والكذب. كما وأنه، وبالرغم من إدراكه لحسن فضيلةٍ ما وقبح نقيضها، إلاَّ أنه لا يمتلك، ابتداءً، الإرادة والقدرة على الالتزام التلقائي بها، إلاَّ إذا رُوقِبَ وحُفِّز بشكلٍ دائمٍ ولفترة طويلة، بل وهُدِّد بالعقاب في حال لم ينفع معه التحفيز من قبل الكبار الراشدين الذين يتولون تربيته. 3- أما في المرحلة الثالثة أي من 12-14 سنة إلى 18-21 سنة؛ فإن الأولاد في هذه المرحلة لديهم القدرة على فهم البُعد المعنوي للقيم، ويستطيعون أيضاً أن يستنتجوا مصاديقها العملية بأنفسهم. لذا، لا بد من تعليمهم القيم والفضائل بالشكل الذي يؤدّي إلى اقتناعهم بها واعتبارهم إياها مبادئ ثابتة، لا يليق بهم أن يتصرّفوا بشكلٍ يتنافى معها. كما ولا بدّ أيضاً من ربط المبادئ الأخلاقية بالمنطلقات العقدية. ويلاحظ أيضاً أنه كلما تقدم الولد في العمر، يتراجع أثر تحفيز الكبار عليه من أجل انتخاب سلوك معين، وتحل محلَّه قناعاته الشخصية التي تتأثر، وللأسف، لدى بعضهم، بقناعات شلّة الرفاق.
موضوع حول العفة والحياء
الابتعاد عن أصدقاء السوء: لأنّهم سبب في تثبيط الهمّة والركون إلى اللهو والعبث والتعرّض للمغريات.
أنّهما لم تتكلما بما لا داعي له، فتحدّثتا كلاماً يجيب عن جميع الأسئلة المُحتملة بجملةٍ عفيفةٍ. عفّة المرأتين كانت في قولهما، أمّا عفّة موسى عليه السّلام، فقد ظهرت في فعله؛ حين قام بالمساعدة دون طلبٍ منهما. عند انتهاء موسى -عليه السّلام- من المساعدة، لم ينتظر الشكر منهما على ما فعل، وإنّما ذهب مبتعداً إلى الظلّ. العفّة في المشية، فقد وصف القرآن طريقة مشي إحداهما بأنّه كان على استحياء، ويخلو من التكسّر والتبرّج ، يقول الله تعالى: (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) ، [٨] ولم تنسب الكلام لنفسها، بل نسبته إلى أبيها. معالم في العفّة للعفّة معالم؛ وهي الدلالات التي من شأنها أن تدلّ على طريق العفّة، وتُعين على تجنّب الفاحشة، ومن هذه المعالم: [٣] إقامة الحدود، وعدم التهاون في تطبيقها، على أن تُقام الحدود بحضور الناس؛ حتى تكون العبرة لاجتناب الرذيلة والبعد عنها على مستوى المجتمع. إقصاء الزناة عن المجتمعات، فلو كان النهج المُتّبع في المجتمعات قائماً على نبذ الزناة، لعلا صوت العفّة في المجتمع. حرّم الله تعالى قذف المحصنات ، وجعل القذف دون وجود الشهود سبباً للجلد بمقدار ثمانين جلدةً، وجعل القاذف من الفاسقين الذين لا تُقبل شهادتهم؛ لمنع التساهل في الكلام عن أعراض الناس.
- مفهوم العفة في الإسلام - موضوع
- بحث حول الحياء والعفة
- عروض العيسى للسيارات 2020
- كيف نربّي أولادنا على العفّة والحياء؟
- وظائف في وزارة الداخلية للنساء
- عدد سكان خميس مشيط
- العلاج على حساب وزارة الصفحة الرئيسية
- عقد شراكة بين شركتين مقاولات
8- وحيث إن للنمذجة -في هذه المرحلة- أثراً كبيراً جداً على الأولاد، وحيث إنهم غالباً ما يتماهون في شخصية أحد الوالدين أو كليهما، فعلينا الحرص الشديد على مراقبة أنفسنا وتصرفاتنا أمام الأولاد في هذه المرحلة أيضاً. في المرحلة الثالثة من (12/14 سنة إلى 18/ 21 سنة): 1- التأكّد من ثبات اعتقادهم بالله وأصول الدين من خلال الحوار العلمي المنطقي الصادق. 2- تعريف الأولاد بالبعد المعنوي لكل قيمة، وعلاقتها بالمنظومة العقائديّة (فالكلام الفاحش يتناقض مع أخلاقيات المؤمن الموحِّد - والطّمع فيما هو بيد الآخرين يتناقض مع القناعة والرّضا بقضاء الله.... وهكذا). 3- تعريف الأولاد بالأحكام الفقهية وبُعدها الأخلاقي (فالحجاب الخارجي يجب أن يترجم طهارة المقاصد والنوايا القلبية - وغضّ البصر يجب أن يترجم حرصاً حقيقياً على عدم الوقوع في نظرة الرِّيبة... 4- بناء حسن تقديرٍ جيدٍ للذات لدى الأولاد، حتى يحترموا أنفسهم ويترفعوا عن ابتذال ما يريق ماء وجوههم، وتعليمهم كيفية توضيح رأيهم بلغة لا تؤذي الآخرين (مهارات التواصل). 5- تعليم الأولاد كيفية استرداد حقوقهم من دون التعدي على الآخرين أو الوقوع فيما يغضب الله عزّ وجلّ (مهارات حلّ المشكلات).
[٩] المراجع ↑ "معنى العفة لغةً واصطلاحًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-12-2018. بتصرّف. ↑ سورة سورة النور، آية: 1. ^ أ ب سعيد آل ثابت، "معالم في العفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-12-2018. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 33. ↑ سورة الأحزاب، آية: 70-71. ↑ مراد سلامة (23-7-2016)، "العفة ثمراتها ومجالاتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-12-2018. بتصرّف. ↑ عقيل الشمري، "تأملات في مظاهر العفة في قصة المرأتين مع موسى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-12-2018. بتصرّف. ↑ سورة القصص، آية: 25. ↑ محمد الحمد، "من صور تكريم الإسلام للمرأة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-12-2018. بتصرّف.